ORGANISMOS ACREDITORES PARA INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN SUPERIOR PÚBLICA Y PARTICULAR.

¿Cuales son los Organismos acreditadores para las Instituciones Públicas y Privadas?

Vamos a comenzar hablando sobre que es la acreditacion 

La acreditación es el resultado de un proceso de evaluación y seguimiento sistemático y voluntario del cumplimiento de las funciones universitarias de una Institución de Educación Superior (IES), que permite obtener información fidedigna y objetiva sobre la calidad de los Programas Académicos (PA) que desarrolla. Permite también certificar ante la sociedad la calidad de los recursos humanos formados y de los diferentes procesos que tienen lugar en una institución educativa. En ese sentido, las IES deben ser las primeras instancias responsables y garantes de la calidad de los PA que cobija. Descansa en la búsqueda permanente de la excelencia y representa el esfuerzo colectivo de la comunidad universitaria para rendir cuentas a sí misma y a la sociedad, sobre la pertinencia, relevancia y calidad de su ser y quehacer institucional.
Por otra parte, la acreditación es el reconocimiento formal y público otorgado por un ente externo a un PA que ha logrado avances significativos en el cumplimiento de su misión y objetivos declarados, y satisface así un conjunto acordado de criterios, indicadores y estándares de pertinencia y calidad establecidos por un Organismo Acreditador (OA). En la medida en que crecen y se diversifican las actividades y ofertas educacionales, investigativas y de extensión de una institución universitaria, se hace indispensable que existan y operen efectivamente mecanismos de control, cohesión y confiabilidad pública respecto de ellos. 
Ahora bien, la evaluación está regulada en un instrumento denominado Marco General de Referencia (MGR) del cual surgen los lineamientos técnico-metodológicos para realizar el proceso de acreditación de un PA. En él se establecen los documentos y pruebas necesarias (evidencias) para el proceso de acreditación, los atributos a evaluar a través de los indicadores y la definición de cada una de las etapas del proceso.

Los Organismo acreditadores son: FIMPES, ANUIES.

¿Qué es el FIMPES?

La Federación de Instituciones Mexicanas Particulares de Educación Superior, es una agrupación de instituciones mexicanas particulares que tiene el propósito de mejorar la comunicación y colaboración entre estas, actualmente afilia 114 universidades de todo el país. La FIMPES acredita a instituciones educativas que cumplen con estándares de calidad que garantizan la formación de los profesionales que egresan de éstas.

La acreditación está relacionada principalmente con la mejora de la calidad educativa en México y con la garantía de que las instituciones acreditadas cumplen los estándares establecidos. La Acreditación por parte de la FIMPES significa que la institución tiene una misión pertinente al contexto de la educación superior, y que cuenta con los recursos, programas y servicios suficientes para cumplir con ella.

La acreditación institucional FIMPES nos brinda la oportunidad para trabajar día a día con credibilidad, transparencia, procesos de mejora y estrategia para el desarrollo del país, no sólo por la misión institucional y académica sino por la función social que representa la educación en la sociedad. Estableciendo procesos de mejora continua a través del autoestudio desarrollado por la institución.

Beneficios al pertenecer a la FIMPES:

• Prestigio al pertenecer a una Institución de enseñanza superior e investigación comprometida con la sociedad.
• Confianza de recibir excelencia en calidad académica.
• Visión global de las necesidades del país.
• Oportunidad de formarte con grandes profesionales en el ramo.
• Certeza de estudiar en una Institución con un modelo de calidad propio basado en la mejora continua.
• Ambiente académico con valores y principios.
• Servicio de calidad en la atención recibida.

ANUIES

Es la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior.
Desde su fundación en 1950, ha participado en la formulación de programas, planes y políticas nacionales, así como en la creación de organismos orientados al desarrollo de la educación superior mexicana.

La ANUIES es una Asociación no gubernamental, de carácter plural, que agremia a las principales instituciones de educación superior del país, cuyo común denominador es su voluntad para promover su mejoramiento integral en los campos de la docencia, la investigación y la extensión de la cultura y los servicios.

La Asociación está conformada por 175 universidades e instituciones de educación superior, tanto públicas como particulares de todo el país, que atienden al 80% de la matrícula de alumnos que cursan estudios de licenciatura y de posgrado.

TEORIA CRITICA act2

Teoría crítica

La teoría crítica es una escuela de pensamiento que pone énfasis en la evaluación y la crítica de la sociedad y de la cultura a partir del estudio de las ciencias sociales y las humanidades. Como término, la teoría crítica tiene dos significados con diferentes orígenes e historias: el primero tiene sus orígenes en la sociología y el segundo en la crítica literaria. A través de este último, la teoría crítica se usa como un término genérico que puede describir una teoría fundada desde la crítica.

Qué es Teoría crítica

La teoría crítica es una doctrina de pensamiento que se funda en la crítica al marxismo y que propone, a partir de allí, un nuevo cuerpo teórico conocido como neo marxismo. La teoría crítica fue desarrollada en la Escuela de Frankfurt por un grupo de pensadores e intelectuales entre quienes contamos a Walter Benjamin, Theodor Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Jürgen Habermas y Erich From, entre otros. Como corriente de pensamiento, la teoría crítica se oponía a la teoría tradicional, basada en los postulados de las ciencias naturales y el positivismo (tan en boga para la época), a la cual acusaba de reducir el conocimiento a una reproducción conceptual de los datos que la realidad aportaba. De hecho, el adjetivo de “crítica” viene a indicar su postura cuestionadora de los saberes precedentes.

REPRESENTANTE

La Teoría crítica es representada principalmente por: Max Horkheimer

Max Horkheimer (1895 -1973) fue uno de los filósofos y sociólogos que fundaron el Instituto de Investigación Social de Frankfurt. El pensamiento de la llamada Escuela de Frankfurt tuvo una gran influencia en la izquierda europea y en el llamado Mayo Francés de 1968. Horkheimer fue también profesor de filosofía y consiguió la cátedra de filosofía social en la Universidad de Frankfurt. Por su doble condición de judío y marxista (o neomarxista), se exilió cuando los nazis llegaron al poder. Durante ese periodo y hasta el fin de la Segunda Guerra Mundial, vivió en Estados Unidos; allí siguió desarrollando sus trabajos filosóficos. La principal aportación de Horkheimer y del resto de los miembros de la Escuela de Frankfurt fue la teoría crítica. Esta realizaba una crítica radical de la sociedad de la época, del capitalismo y del sistema de dominio que la caracterizaba según estos pensadores. La obra de Horkheimer está muy influida por los acontecimientos que vivió, especialmente el estado opresor que crearon los nazis. A partir de los años 50 también crítico el sistema instalado en la Unión Soviética y realizó una relectura del marxismo. 

conclusión

Es una teoría radical muy reciente, a la que también se le alude como nueva sociología de la educación y analiza la practica educativa en su contexto histórico y como obra e instrumento de la clase dominante. Se interesa por el desarrollo de habilidades de pensamiento critico reflexivo con el fin de transformar la sociedad. 

PARADIGMAS CONTEMPORÁNEOS

Teoría de la Estructuración

Es una teoría de tipo sociológica que involucra al agente y a la estructura social, ya que afirma que existe un proceso dinámico entre ellos dos. 

¿Qué dice su teoría?

Plantea que la estructura social sea entendida como un conjunto de reglas y recursos organizando de forma recursiva fuera del espacio-tiempo y se organiza como propiedad del sistema social. Con esta teoría logra hacer una critica tanto al estructuralismo como al subjetivismo. Plantea que tanto la estructura como el objeto se influencian mutuamente, atreves de practicas recurrentes. El uno depende del otro como la estructuración. 

Crítica a:

• Estructuralismo: se interesa por las estructuras (las estructuras dominan al sujeto).
• Subjetivismo: Este se basa en que el argumento del sujeto es el único argumento valido (Elecciones subjetivas de los hombres)

Su estructura

Otorga un molde el sujeto; puede ser cambiada por el sujeto, pero no depende de este, también es parte importante.

Tiene la capacidad de cambiar la estructura, y la capacidad de hacer las cosas de otras maneras (no hay única forma) 

Representante 

ANTHONY GIDDENS

• 18 DE ENERO DE 1938 (78 AÑOS)
• NACE EN Edmond-Londres
• Su primer titulo académico lo obtuvo en la universidad de Hull en 1959. Mas tarde alcanzaría una maestría en London School of Economics and Political Science. y finalmente un doctorado por la Universidad de Cambridge en 1974.
• Es profesor de Psicología Social
• 

ELEMENTOS 

Los elementos de la teoría de estructuración son las nociones de agente y agencia, agencia y poder, estructura y estructuración, la dualidad de la estructura y las formas de institución.

Propone el modelo de estratifican del yo actuante, que trata a la autovigilancia, a la racionalización y a la motivación de la acción como conjuntos de procesos insertos unos en otros.

• La auto vigilancia de la actividad es una característica de la acción cotidiana, que incluye la conducta del individuo y de los demás, vigila de manera rutinaria aspectos físicos y sociales de los contextos en los que se mueve.
• Por racionalización de la acción entiende que los actores mantienen una continua comprensión teórica de las bases de su actividad. Los actores son capaces de explicar lo que hacen, sólo de manera excepcional se preguntan las razones o intenciones de la conducta.
• Distingue la auto vigilancia y la racionalización de la motivación. Las razones tienen que ver con la acción y los motivos a los deseos que la suscita. La motivación inconsciente es una característica significativa de la conducta humana, que se ha pasado por alto en otras corrientes.

Conclusión 

No quedan dudas acerca de la posibilidad de aplicación del modelo estructuralista a la vida cotidiana. Posiblemente para muchos dicha aplicación constituye o constituía un imposible, pero si se ha de tomar en cuenta la definición dada en el presente trabajo el estructuralismo está presente en todo el diario accionar. Si nos basamos y se toma como punto de partida la interrelación ésta está presente en todo ámbito, de hecho la sociedad en sí misma está interrelacionada, porque su funcionamiento solo es posible debido a que cada miembro de ella cumple una determinada función, más allá de su posición o condición.

TEORÍA DE LA INTERPRETACIÓN 

Representante

Paul Ricoeur, 27 de febrero de 1913, fue un filosofo y antropologo francés conocido por su intento de cambiar la descripción con la interpretación hermenéutica.

  Teoría 

En su teoría de la interpretación discurso y excedente de sentido, de Paeul Ricoeur, es una obra dividida en 4 ensayos perfectamente entrelazados entre si: 

• el lenguaje como discurso 
• habla y escritura
•  la metáfora y el símbolo
•  la explicación y la comprensión. 

La propuesta inicial de Paul en este ensayo es acometer el análisis del problema del lenguaje como discurso, los logos, utilizando para ello los enormes avances de según considera, ha alcanzado la ciencia lingüística moderna.

Teoría Etnometodología 

Etnometodología. Investigación empírica (logía) de los métodos (método) que utilizan las personas (etno) para dar sentido y producir, al mismo tiempo, la actividad social cotidiana, es decir, el estudio de los procedimientos constitutivos de la inteligibilidad social, supera el marco de la sociología tal como se define tradicionalmente, puesto que la inteligibilidad social recubre el conjunto de las actividades humanas.

Etnometodología es una corriente sociológica surgida en los años sesenta a través de los trabajos de Harold Garfinkel. Aparece como una ruptura con las ideas del Estructural-funcionalismo de Talcott Parsons las cuales, según Garfinkel, consideraban al actor como un "idiota cultural" que sólo "actuaba" de acuerdo con normas que le eran impuestas.

La etnometodología se basa en el supuesto de que todos los seres humanos tienen un sentido práctico con el cual adecuan las normas de acuerdo con una racionalidad práctica que utilizan en la vida cotidiana. En términos más sencillos, se trata de una perspectiva sociológica que toma en cuenta los métodos que los seres humanos utilizan en su vida diaria para sentarse, ir al trabajo, tomar decisiones, entablar una conversación con los otros. 

corrientes Etnometodologia

Los Etnometodólogos comenzaron haciendo investigaciones sobre las "desviaciones sociales". Estos estudios se desarrollaron en medios educativos, médicos o judiciales a partir de la idea de "normalidad percibida" de Harold Garfinkel según la cual, la "normalidad" de los acontecimientos sociales es el producto de una labor activa mediante la que los actores "normalizan" las discrepancias entre los acontecimientos esperados y los que se dan de hecho. Estos estudios dieron pie a una nueva sociología del conocimiento, libre de las trabas de la racionalidad prescriptiva. La nueva perspectiva se ocupa de la reflexividad que une la constitución social del conocimiento y el contexto institucional que genera y mantiene ese conocimiento. A partir de entonces, la Etnometodología ha desarrollado por lo menos cuatro estilos o formas diferentes de investigación:

• Estudios sobre las prácticas de trabajo
• Estudios de la conversación
• Sociología cognitiva
• El grupo "análisis"

conclusión

la Etnometodologia ha transformado la teoría de la acción social y ha puesto ha disposición de los investigadores los dispositivos metodológicos y la cobertura teórica para la explicación de su constitución continua

PARADIGMAS CONTEMPORÁNEOS

Teoría de la Estructuración

Es una teoría de tipo sociológica que involucra al agente y a la estructura social, ya que afirma que existe un proceso dinámico entre ellos dos. 

¿Qué dice su teoría?

Plantea que la estructura social sea entendida como un conjunto de reglas y recursos organizando de forma recursiva fuera del espacio-tiempo y se organiza como propiedad del sistema social. Con esta teoría logra hacer una critica tanto al estructuralismo como al subjetivismo. Plantea que tanto la estructura como el objeto se influencian mutuamente, atreves de practicas recurrentes. El uno depende del otro como la estructuración. 

Crítica a:

• Estructuralismo: se interesa por las estructuras (las estructuras dominan al sujeto).
• Subjetivismo: Este se basa en que el argumento del sujeto es el único argumento valido (Elecciones subjetivas de los hombres)

Su estructura

Otorga un molde el sujeto; puede ser cambiada por el sujeto, pero no depende de este, también es parte importante.

Tiene la capacidad de cambiar la estructura, y la capacidad de hacer las cosas de otras maneras (no hay única forma) 

Representante 

ANTHONY GIDDENS

• 18 DE ENERO DE 1938 (78 AÑOS)
• NACE EN Edmond-Londres
• Su primer titulo académico lo obtuvo en la universidad de Hull en 1959. Mas tarde alcanzaría una maestría en London School of Economics and Political Science. y finalmente un doctorado por la Universidad de Cambridge en 1974.
• Es profesor de Psicología Social
• 

ELEMENTOS 

Los elementos de la teoría de estructuración son las nociones de agente y agencia, agencia y poder, estructura y estructuración, la dualidad de la estructura y las formas de institución.

Propone el modelo de estratifican del yo actuante, que trata a la autovigilancia, a la racionalización y a la motivación de la acción como conjuntos de procesos insertos unos en otros.

• La auto vigilancia de la actividad es una característica de la acción cotidiana, que incluye la conducta del individuo y de los demás, vigila de manera rutinaria aspectos físicos y sociales de los contextos en los que se mueve.
• Por racionalización de la acción entiende que los actores mantienen una continua comprensión teórica de las bases de su actividad. Los actores son capaces de explicar lo que hacen, sólo de manera excepcional se preguntan las razones o intenciones de la conducta.
• Distingue la auto vigilancia y la racionalización de la motivación. Las razones tienen que ver con la acción y los motivos a los deseos que la suscita. La motivación inconsciente es una característica significativa de la conducta humana, que se ha pasado por alto en otras corrientes.

Conclusión 

No quedan dudas acerca de la posibilidad de aplicación del modelo estructuralista a la vida cotidiana. Posiblemente para muchos dicha aplicación constituye o constituía un imposible, pero si se ha de tomar en cuenta la definición dada en el presente trabajo el estructuralismo está presente en todo el diario accionar. Si nos basamos y se toma como punto de partida la interrelación ésta está presente en todo ámbito, de hecho la sociedad en sí misma está interrelacionada, porque su funcionamiento solo es posible debido a que cada miembro de ella cumple una determinada función, más allá de su posición o condición.

TEORÍA DE LA INTERPRETACIÓN 

Representante

Paul Ricoeur, 27 de febrero de 1913, fue un filosofo y antropologo francés conocido por su intento de cambiar la descripción con la interpretación hermenéutica.

  Teoría 

En su teoría de la interpretación discurso y excedente de sentido, de Paeul Ricoeur, es una obra dividida en 4 ensayos perfectamente entrelazados entre si: 

• el lenguaje como discurso 
• habla y escritura
•  la metáfora y el símbolo
•  la explicación y la comprensión. 

La propuesta inicial de Paul en este ensayo es acometer el análisis del problema del lenguaje como discurso, los logos, utilizando para ello los enormes avances de según considera, ha alcanzado la ciencia lingüística moderna.

Teoría Etnometodología 

Etnometodología. Investigación empírica (logía) de los métodos (método) que utilizan las personas (etno) para dar sentido y producir, al mismo tiempo, la actividad social cotidiana, es decir, el estudio de los procedimientos constitutivos de la inteligibilidad social, supera el marco de la sociología tal como se define tradicionalmente, puesto que la inteligibilidad social recubre el conjunto de las actividades humanas.

Etnometodología es una corriente sociológica surgida en los años sesenta a través de los trabajos de Harold Garfinkel. Aparece como una ruptura con las ideas del Estructural-funcionalismo de Talcott Parsons las cuales, según Garfinkel, consideraban al actor como un "idiota cultural" que sólo "actuaba" de acuerdo con normas que le eran impuestas.

La etnometodología se basa en el supuesto de que todos los seres humanos tienen un sentido práctico con el cual adecuan las normas de acuerdo con una racionalidad práctica que utilizan en la vida cotidiana. En términos más sencillos, se trata de una perspectiva sociológica que toma en cuenta los métodos que los seres humanos utilizan en su vida diaria para sentarse, ir al trabajo, tomar decisiones, entablar una conversación con los otros. 

corrientes Etnometodologia

Los Etnometodólogos comenzaron haciendo investigaciones sobre las "desviaciones sociales". Estos estudios se desarrollaron en medios educativos, médicos o judiciales a partir de la idea de "normalidad percibida" de Harold Garfinkel según la cual, la "normalidad" de los acontecimientos sociales es el producto de una labor activa mediante la que los actores "normalizan" las discrepancias entre los acontecimientos esperados y los que se dan de hecho. Estos estudios dieron pie a una nueva sociología del conocimiento, libre de las trabas de la racionalidad prescriptiva. La nueva perspectiva se ocupa de la reflexividad que une la constitución social del conocimiento y el contexto institucional que genera y mantiene ese conocimiento. A partir de entonces, la Etnometodología ha desarrollado por lo menos cuatro estilos o formas diferentes de investigación:

• Estudios sobre las prácticas de trabajo
• Estudios de la conversación
• Sociología cognitiva
• El grupo "análisis"

conclusión

la Etnometodologia ha transformado la teoría de la acción social y ha puesto ha disposición de los investigadores los dispositivos metodológicos y la cobertura teórica para la explicación de su constitución continua

PARADIGMAS CONTEMPORÁNEOS

Teoría de la Estructuración

Es una teoría de tipo sociológica que involucra al agente y a la estructura social, ya que afirma que existe un proceso dinámico entre ellos dos. 

¿Qué dice su teoría?

Plantea que la estructura social sea entendida como un conjunto de reglas y recursos organizando de forma recursiva fuera del espacio-tiempo y se organiza como propiedad del sistema social. Con esta teoría logra hacer una critica tanto al estructuralismo como al subjetivismo. Plantea que tanto la estructura como el objeto se influencian mutuamente, atreves de practicas recurrentes. El uno depende del otro como la estructuración. 

Crítica a:

• Estructuralismo: se interesa por las estructuras (las estructuras dominan al sujeto).
• Subjetivismo: Este se basa en que el argumento del sujeto es el único argumento valido (Elecciones subjetivas de los hombres)

Su estructura

Otorga un molde el sujeto; puede ser cambiada por el sujeto, pero no depende de este, también es parte importante.

Tiene la capacidad de cambiar la estructura, y la capacidad de hacer las cosas de otras maneras (no hay única forma) 

Representante 

ANTHONY GIDDENS

• 18 DE ENERO DE 1938 (78 AÑOS)
• NACE EN Edmond-Londres
• Su primer titulo académico lo obtuvo en la universidad de Hull en 1959. Mas tarde alcanzaría una maestría en London School of Economics and Political Science. y finalmente un doctorado por la Universidad de Cambridge en 1974.
• Es profesor de Psicología Social
• 

ELEMENTOS 

Los elementos de la teoría de estructuración son las nociones de agente y agencia, agencia y poder, estructura y estructuración, la dualidad de la estructura y las formas de institución.

Propone el modelo de estratifican del yo actuante, que trata a la autovigilancia, a la racionalización y a la motivación de la acción como conjuntos de procesos insertos unos en otros.

• La auto vigilancia de la actividad es una característica de la acción cotidiana, que incluye la conducta del individuo y de los demás, vigila de manera rutinaria aspectos físicos y sociales de los contextos en los que se mueve.
• Por racionalización de la acción entiende que los actores mantienen una continua comprensión teórica de las bases de su actividad. Los actores son capaces de explicar lo que hacen, sólo de manera excepcional se preguntan las razones o intenciones de la conducta.
• Distingue la auto vigilancia y la racionalización de la motivación. Las razones tienen que ver con la acción y los motivos a los deseos que la suscita. La motivación inconsciente es una característica significativa de la conducta humana, que se ha pasado por alto en otras corrientes.

Conclusión 

No quedan dudas acerca de la posibilidad de aplicación del modelo estructuralista a la vida cotidiana. Posiblemente para muchos dicha aplicación constituye o constituía un imposible, pero si se ha de tomar en cuenta la definición dada en el presente trabajo el estructuralismo está presente en todo el diario accionar. Si nos basamos y se toma como punto de partida la interrelación ésta está presente en todo ámbito, de hecho la sociedad en sí misma está interrelacionada, porque su funcionamiento solo es posible debido a que cada miembro de ella cumple una determinada función, más allá de su posición o condición.

TEORÍA DE LA INTERPRETACIÓN 

Representante

Paul Ricoeur, 27 de febrero de 1913, fue un filosofo y antropologo francés conocido por su intento de cambiar la descripción con la interpretación hermenéutica.

  Teoría 

En su teoría de la interpretación discurso y excedente de sentido, de Paeul Ricoeur, es una obra dividida en 4 ensayos perfectamente entrelazados entre si: 

• el lenguaje como discurso 
• habla y escritura
•  la metáfora y el símbolo
•  la explicación y la comprensión. 

La propuesta inicial de Paul en este ensayo es acometer el análisis del problema del lenguaje como discurso, los logos, utilizando para ello los enormes avances de según considera, ha alcanzado la ciencia lingüística moderna.

Teoría Etnometodología 

Etnometodología. Investigación empírica (logía) de los métodos (método) que utilizan las personas (etno) para dar sentido y producir, al mismo tiempo, la actividad social cotidiana, es decir, el estudio de los procedimientos constitutivos de la inteligibilidad social, supera el marco de la sociología tal como se define tradicionalmente, puesto que la inteligibilidad social recubre el conjunto de las actividades humanas.

Etnometodología es una corriente sociológica surgida en los años sesenta a través de los trabajos de Harold Garfinkel. Aparece como una ruptura con las ideas del Estructural-funcionalismo de Talcott Parsons las cuales, según Garfinkel, consideraban al actor como un "idiota cultural" que sólo "actuaba" de acuerdo con normas que le eran impuestas.

La etnometodología se basa en el supuesto de que todos los seres humanos tienen un sentido práctico con el cual adecuan las normas de acuerdo con una racionalidad práctica que utilizan en la vida cotidiana. En términos más sencillos, se trata de una perspectiva sociológica que toma en cuenta los métodos que los seres humanos utilizan en su vida diaria para sentarse, ir al trabajo, tomar decisiones, entablar una conversación con los otros. 

corrientes Etnometodologia

Los Etnometodólogos comenzaron haciendo investigaciones sobre las "desviaciones sociales". Estos estudios se desarrollaron en medios educativos, médicos o judiciales a partir de la idea de "normalidad percibida" de Harold Garfinkel según la cual, la "normalidad" de los acontecimientos sociales es el producto de una labor activa mediante la que los actores "normalizan" las discrepancias entre los acontecimientos esperados y los que se dan de hecho. Estos estudios dieron pie a una nueva sociología del conocimiento, libre de las trabas de la racionalidad prescriptiva. La nueva perspectiva se ocupa de la reflexividad que une la constitución social del conocimiento y el contexto institucional que genera y mantiene ese conocimiento. A partir de entonces, la Etnometodología ha desarrollado por lo menos cuatro estilos o formas diferentes de investigación:

• Estudios sobre las prácticas de trabajo
• Estudios de la conversación
• Sociología cognitiva
• El grupo "análisis"

conclusión

la Etnometodologia ha transformado la teoría de la acción social y ha puesto ha disposición de los investigadores los dispositivos metodológicos y la cobertura teórica para la explicación de su constitución continua

PARADIGMAS CONTEMPORÁNEOS

Teoría de la Estructuración

Es una teoría de tipo sociológica que involucra al agente y a la estructura social, ya que afirma que existe un proceso dinámico entre ellos dos. 

¿Qué dice su teoría?

Plantea que la estructura social sea entendida como un conjunto de reglas y recursos organizando de forma recursiva fuera del espacio-tiempo y se organiza como propiedad del sistema social. Con esta teoría logra hacer una critica tanto al estructuralismo como al subjetivismo. Plantea que tanto la estructura como el objeto se influencian mutuamente, atreves de practicas recurrentes. El uno depende del otro como la estructuración. 

Crítica a:

• Estructuralismo: se interesa por las estructuras (las estructuras dominan al sujeto).
• Subjetivismo: Este se basa en que el argumento del sujeto es el único argumento valido (Elecciones subjetivas de los hombres)

Su estructura

Otorga un molde el sujeto; puede ser cambiada por el sujeto, pero no depende de este, también es parte importante.

Tiene la capacidad de cambiar la estructura, y la capacidad de hacer las cosas de otras maneras (no hay única forma) 

Representante 

ANTHONY GIDDENS

• 18 DE ENERO DE 1938 (78 AÑOS)
• NACE EN Edmond-Londres
• Su primer titulo académico lo obtuvo en la universidad de Hull en 1959. Mas tarde alcanzaría una maestría en London School of Economics and Political Science. y finalmente un doctorado por la Universidad de Cambridge en 1974.
• Es profesor de Psicología Social
• 

ELEMENTOS 

Los elementos de la teoría de estructuración son las nociones de agente y agencia, agencia y poder, estructura y estructuración, la dualidad de la estructura y las formas de institución.

Propone el modelo de estratifican del yo actuante, que trata a la autovigilancia, a la racionalización y a la motivación de la acción como conjuntos de procesos insertos unos en otros.

• La auto vigilancia de la actividad es una característica de la acción cotidiana, que incluye la conducta del individuo y de los demás, vigila de manera rutinaria aspectos físicos y sociales de los contextos en los que se mueve.
• Por racionalización de la acción entiende que los actores mantienen una continua comprensión teórica de las bases de su actividad. Los actores son capaces de explicar lo que hacen, sólo de manera excepcional se preguntan las razones o intenciones de la conducta.
• Distingue la auto vigilancia y la racionalización de la motivación. Las razones tienen que ver con la acción y los motivos a los deseos que la suscita. La motivación inconsciente es una característica significativa de la conducta humana, que se ha pasado por alto en otras corrientes.

Conclusión 

No quedan dudas acerca de la posibilidad de aplicación del modelo estructuralista a la vida cotidiana. Posiblemente para muchos dicha aplicación constituye o constituía un imposible, pero si se ha de tomar en cuenta la definición dada en el presente trabajo el estructuralismo está presente en todo el diario accionar. Si nos basamos y se toma como punto de partida la interrelación ésta está presente en todo ámbito, de hecho la sociedad en sí misma está interrelacionada, porque su funcionamiento solo es posible debido a que cada miembro de ella cumple una determinada función, más allá de su posición o condición.

TEORÍA DE LA INTERPRETACIÓN